传说出自上古时代，后以祖先名为姓。《吕氏春秋》载：帝舜时有名为仰延的大臣将帝尧时期的五弦琴改制为二十五弦，舜并亲自作九韶。仰延被后世尊为乐神，其后代便以其名为姓。
出自赢姓秦氏，以祖先名为姓。秦惠文王有子名为卬，卬通仰，其子孙即以此为姓。
一、仰yǎng现行较罕见姓氏。今上海之松江，天津之武清，内蒙古之乌海，山西之太原、忻州，安徽之贵池、泾县、霍山等地有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：1、《姓氏考略》注云：“舜时仰延益瑟为二十五弦(见《吕氏春秋》)，为仰姓之始。钱镠时湖州有仰氏。望出汝南、钱塘。”郑樵则称：“出《姓苑》。今新安、只兴并有此姓。”2、《姓氏词典》注引《新纂氏族笺释》云：“(望出)河南郡，系出赢姓。秦惠王子公子卬之后。卬，古仰字，子孙以祖字增‘人’为仰氏。”宋代有仰忻，永嘉人；明代有仰瞻，长洲人，大理寺卿；又有仰昇、仰儒，俱进士。
现行较罕见姓氏。今上海之松江，天津之武清，内蒙古之乌海，山西之太原、忻州，安徽之贵池、泾县、霍山等地有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“舜时仰延益瑟为二十五弦(见《吕氏春秋》)，为仰姓之始。钱镠时湖州有仰氏。望出汝南、钱塘。”郑樵则称：“出《姓苑》。今新安、只兴并有此姓。”
2、《姓氏词典》注引《新纂氏族笺释》云：“(望出)河南郡，系出赢姓。秦惠王子公子卬之后。卬，古仰字，子孙以祖字增‘人’为仰氏。”宋代有仰忻，永嘉人；明代有仰瞻，长洲人，大理寺卿；又有仰昇、仰儒，俱进士。
1.仰氏宗谱, 1, bef. 1990 (71页)
妈祖文化与海峡两岸民间信仰,[摘要]海峡两岸妈祖信仰是海洋文化的必然现象，她发源于福建湄洲，又随着移民来到台
9月5日，老历八月初三，是灶王爷的生日，在‌这一天，汉族地区每家每户会点灶灯祭灶，以示庆祝和敬仰。灶神，又称灶王爷、灶君、灶君司命等，是中国传统民间信仰中的神祇之一。不同于西方宗教一神论，我国本土的道教神邸非常的多，如财神爷，文曲星，土地公公，门神等。灶王爷负责管理各家的灶火，被认为能保佑家庭平安、迎祥纳福。因此，灶神爷的生日也很被重视，大家通过祭拜灶神来祈求平安和好运。‌灶王爷的起源与身份炎帝与祝融说：炎帝说：根据《淮南子》的记载，5000年前的炎帝（又称神农氏）教会百姓用火，因有大德于天下，死后被尊为灶神。祝融说：还有一种说法认为灶王爷是火神祝融，他是黄帝之孙颛顼的儿子，死后被百姓尊为灶神。当然了，我们可以判断，炎帝是和黄帝齐名的华夏始祖，祝融是传说中火神，性情暴躁，祝融和共工大战，共工撞不周天。炎帝和祝融是不太可能当这样的一个角色，这些说法和民间认可的灶神有一定的出入。然而灶离不开火...…

仰姓历史名人仰姓古代名人仰延上古，舜帝时的大臣，精通音乐，将当时八弦瑟，改造增为二十五弦。这是一大发明。仰忻宋朝，孝子，字天贶，永嘉人。力学笃行，年五十余岁丧母，自己背了土筑坟，并且在墓旁建屋守墓，因为墓旁生白竹，竹上栖有乌鸦，故有“慈乌白竹”之瑞。仰瞻明朝，著名刑官，于永乐年间任大理丞，以执法严明，而得后世年景仰。仰仁谦宋朝，廉吏。有楹联说他：“抚宇劳心，百姓改观新政令；，廉静寡欲，四方共仰大风声”。…