源于芈姓，出自春秋时期楚国公族后裔保，属于以先祖名字为氏。据史籍《路史》记载，春秋时期，楚国公族有后裔名保，其后代以祖上名字之“保”为氏，世代相传至今。
源于蒙古族，出自元朝将领王保保，属于以先祖名字为氏。据历史文献《南通历史札记》记载：王保保，公元？～1375年待考，沈丘人(今安徽临泉)，元朝末期平章政事察罕帖木儿的外甥，养以为子，元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔赐其蒙古名为扩廓帖木儿。元朝末期，王保保随养父孛儿只斤·察罕帖木儿兴兵，镇压红巾军起义。孛儿只斤·察罕帖木儿死后，元顺帝再拜王保保为银青荣禄大夫、太尉、中书平章政事、知枢密院事皇太子詹事，领其养父兵衔。
王保保逝世后，其妻毛氏从亡(自尽殉葬)，其妾携幼子王泛海迁居崇川(今江苏南通)，其后裔子孙取先祖名字“保”为姓氏，称保氏，世代相传至今。
源于回族，出自云南昭通回族，属于汉化改姓为氏。据文献《云南昭通保氏族谱》记载，云南回族中的保氏，出自赛典赤·赡思丁家族，即“回族十三姓之一”。在《云南昭通保氏族谱》中称：“吾族原于蒙古，初以特穆尔为氏，元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。”不过，对于这段历史记载，史学家白寿彝很认真地指出：“予于《族谱》所记第十三世以后，颇为相信。十三世之前，予乃不能无疑。其真实之程度如何，固不难据史籍以断。”
源于佤族，出自云南佤族部落王李氏，属于官府赐姓改姓为氏。二十世纪三十年代，缅甸境内的英国殖民者企图把云南班老乡境内一座资源丰富的矿山据为已有，激起了十几个佤族部落人民的共同反抗。当时，佤族部落诸王共同掀起了轰轰烈烈的抗英斗争，其中有一支部落王为李氏。后来，民国政府为了表彰李家兄弟三人在这场斗争的显赫战功，就由云南省政府出面，赐其姓氏为“保”，老大叫保卫国，老二叫保卫厂，老三叫保卫民。现在立在云南省沧源佤族自治县班洪乡人民政府附近的抗英纪念碑，就是那场斗争的明证。保卫国的传人名叫保洪忠，曾先后担任过云南省人大常委会副主任，全国政协委员。
源于姬姓，出自西周礼官保章氏，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》记载，保氏源出周礼之官保章氏。中国在远古时代早有学校之设，在史籍《礼记·学记》中记载，“古之教者，家有塾、党有库、术有序、国有学”，郑谯注云“术当为遂，党在乡，遂在野。”西周时期已有大学、小学之分，粗略地说，幼童入小学，成童入大学。史籍《礼记》中记载的教育制度并非是虚构的，有金文可证。从文化上看，大学最重视的教育内容应是礼、诗、乐，孔子仍有“兴于诗、立于礼、成于乐”之说。史籍《左传》中贵族所应用者，亦不出此三项。孟子曾说：“设为库序以教民，库者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”西周时期的学校分为国学和乡学两种，国学指在王朝国都及诸侯邦都城所设的学校，国学中又分小学与大学两个阶段。西周的大学在周王籁的称辟雍，在各诸侯国设立的大学称浮宫，都是国子入学之所，国子即王侯卿大夫的子弟。乡学据周礼，乡有庠，州有序、党有校，间有塾，与《学记》略不同。
从西周的国子教育传统来看，师氏所教的三德三行，一为早期儒家所主张。保氏所教六艺六仪，在孔子教学活动中有广泛体现。师氏教以德行，故以“贤”得民；保氏教以道艺，放以“道”得民。据此，前孔子时代的“儒”，可能是对六艺六义有专门知识者，既用以教人．也可应人咨询、相助礼事。虽然，据典籍《…