耀春万明 畏成丙德 道志孝廉 厚温良俭 振定守皇 虎龙敬公…

大天辅一正 汉世思绍兴 贻谋为忠义 扬烈展贤能 俊彦同寅协 声华发甲增 肫渊涵性量 光裕永祥征…

和顺家长泰 礼誏须先行 根固枝必盛 溯远月乃恒 祖培用圣谕 奉诏达君情 余代才学茂 续继兰桂腾 积善前锦秀 施仁福寿临 昆仲教化泽 嗣广务读经 居乡劝友爱 昌言勋载廷 科开荐睿相 …

得姓始祖：后照。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个。
以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓。
巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12世纪，由于殷商统治者的暴虐，巴人转而与西迁徙（余略）。
现行较常见姓氏。分布很广：今吉林之乾安，山东之鱼台、昌乐、龙口，天津之武清，河北之黄骅、景县，陕西之韩城，甘肃之酒泉，新疆之塔城，河南之卢氏，湖北之老河口，广东之新会、高要，云南之泸水、河口、马关等地均有分布。汉、满、蒙、回、壮、苗、彝、土家、独龙、锡伯、东乡、裕固、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载，其源不一：
1、《姓氏考略》引《路史》云：“巴，本伏羲之后。”则此当系出风姓。
2、郑樵注云：“子爵。《世本》云：‘巴子国，子孙以国为氏。’其地，杜预云：‘巴郡江州县。’(按：当在今四川重庆。)”则此当系出姬姓。
3、或出自古代羌族。隋唐时西域有唐旄国，乃羌族所建，其贵族领主有巴·鱼泽布，以领地命氏。其地在今墨竹工卡县西北，鱼泽布勾结吐蕃论赞弄囊(后称“朗日论赞”)灭唐旄国，受赏萨格森的土地及一千五百户奴隶。见《中国通史》。
4、又，或出自我国西南少数民族。《后汉书·南蛮行》载：“巴郡南蛮本有五姓：巴氏，樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离…

巴肃东汉，名士。字恭祖，渤海人，据记载，他与窦武、陈蕃共谋杀宦官，整饬朝政，事泄后遭到朝廷通缉。他到县令处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑，他坚持不肯。后遂被杀害。 巴泰清朝，汉军镶蓝旗人。以善战著称，因功封一等子爵。官至中和殿大学士。 巴蔓子战国，战国时期巴国人，官至将军。周朝末年，国内大乱，蔓子向楚国求救，答应若楚出兵剿乱，则许给楚国三座城池，楚国出兵援助了巴国。内乱平定后，楚王派使者前去接收三城，蔓子说：“藉楚之灵，克济祸乱，诚许三城，可持吾头往谢，城不可得也。”于是自刎。当使者事实丰蔓子的头回报楚王时，楚王敬佩他为人臣子的忠义气节，就以上卿之礼厚葬其头，巴国则重葬了他的尸身。 巴慰祖清朝，书画家。官候补中书。通文艺，精古今文字。…