源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。”该支矫姓读作jiǎo。
源于姒姓，出自春秋时期孔子弟子矫疵，属于以先祖名字为氏。在孔子的弟子中，有一个人叫矫疵，字子庸，为越国人。由于他一生廉洁奉公，因此人称其“廉洁”，反而多将其本名淡记了，就连《孔子家语》中亦称其为廉洁。但他在《史记·仲尼弟子传》中有记载：“江东人矫子庸疵。注：矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。”矫疵又作蟜疵，后代以矫、蟜为姓。该支矫姓读作qiáo。
矫氏源远流长，最早可追溯至春秋时晋国大夫姬矫父，在今中国大陆的姓氏人口排行榜上大致在500名左右，以陕西扶风为郡望（此说据分析应源于东汉逸民矫慎，详见后汉书·逸民传）。
一、矫(矯)jiǎo现行较罕见姓氏。分布很广：今辽宁之清原，内蒙古之乌海，山东之平度、龙口、昌乐、沾化，山西之太原，新疆之塔城，湖南之冷水江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注云：“(春秋)晋大夫矫父之后。”“以字为氏”。汉代有矫慎；宋代有矫知护；明代有矫顺，苏州知府；又，明代苏州矫姓有数百人。一音qiáo，亦为姓。
现行较罕见姓氏。分布很广：今辽宁之清原，内蒙古之乌海，山东之平度、龙口、昌乐、沾化，山西之太原，新疆之塔城，湖南之冷水江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注云：“(春秋)晋大夫矫父之后。”“以字为氏”。汉代有矫慎；宋代有矫知护；明代有矫顺，苏州知府；又，明代苏州矫姓有数百人。一音qiáo，亦为姓。
三、矫(矯)矫姓分布：台湾、黑龙江尚志、牡丹江、吉林白城、德惠、山东莱阳、河北、辽宁等地均有此姓。矫姓起源：1、春秋时晋大夫矫父之后见《风俗通》。2、满族姓。矫姓名人：矫文，春秋时郑大夫。矫顺，明时苏州知县。郡望：扶风。变化：一作蟜。
矫姓历史名人矫姓古代名人矫父春秋，(生卒年待考)，晋国卿大夫矫父，本姓姬，字矫父，其后代以他的字为姓，乃成矫姓。矫智西晋，(生卒年待考)，征南军师。《通典》中有关于矫智的父亲的一段记载。矫父对古代社会最大的贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”在原始奴隶社会中，女子就是生子工具，若生子后被夫驱逐，其女就丧失了为子之母的权利。而矫父就是敢于破坏此“出妻之礼”的第一人。，这在史籍《通典》中有记载：晋傅玄曰：“征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智曰：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”汉朝学者、博士刘喜评论道：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于…

矫姓历史名人矫姓古代名人矫父春秋，(生卒年待考)，晋国卿大夫矫父，本姓姬，字矫父，其后代以他的字为姓，乃成矫姓。矫智西晋，(生卒年待考)，征南军师。《通典》中有关于矫智的父亲的一段记载。矫父对古代社会最大的贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”在原始奴隶社会中，女子就是生子工具，若生子后被夫驱逐，其女就丧失了为子之母的权利。而矫父就是敢于破坏此“出妻之礼”的第一人。，这在史籍《通典》中有记载：晋傅玄曰：“征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智曰：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”汉朝学者、博士刘喜评论道：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于是绝矣。”矫父原妻为夹氏，生了矫智，后被矫父赶走。之后，矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对自己的儿子矫智说：“王氏年少，我死了以后，她必然会改嫁，那时，你可以迎还你的母亲回来，仍为汝母。”一举打破了“出妻无复”的传统。，需注意的，有种错误的说法，认为这里记载的“矫父”即前面所说的矫氏得姓始祖矫父，其实二者仅字面相同而已，实则是完全不同的两个人。此“矫父”指的的“征南军师矫公智”的父亲，而征南军师一职仅见于三国之后的西晋，春秋时是没有这一官职称谓的。其生卒年虽已不可考，但分析可以推断其在世年代只能是公元265年（西晋开国年代）到公元278年之间（傅玄的卒年）。矫慎汉朝，(生卒年待考…